God of War: 北欧神話の戦争の神、ティールを発見する

新しいゴッドオブウォーの「サーガ」に存在する物語の柱のいくつかの起源を求めて、北欧神話の氷の海に戻ってみましょう。今度は、行ってみましょうティールを発見する、ローマのパンテオンのマルスと関連付けられることが多い神秘的な戦争の神。その起源と、サンタモニカスタジオがゴッド・オブ・ウォーラグナロク内でどのような運命を残したのかを見てみましょう。

特定の語源

私たちはすでにティールの出来事について話したときに知り合う機会がありました。ラグナロク。しかし、その起源は「時の黎明」あるいはその頃まで遡るこの神については、まだ語るべきことがたくさんある。実際、北欧神話の伝統におけるティールの存在には、暗い斑点や不透明な領域がないわけではありません。彼の名前の語源から始めましょう。すでにこのキャラクターに関するいくつかの明らかな詳細が得られます。

ティールという名前は、北欧原語の影響を受けて、ゲルマン原語の「ティワズ」（「神」と訳せる言葉）に遡ります。ここから、神を表すさまざまな形容詞（サンスクリット語からラテン語まで）のインド・ヨーロッパ原語のルーツにほぼ直線を引くことができます。したがって、神の名前は、次のことを示す用語の伝統に由来しています。神性全般;少なくとも当初は、特定の誰かを指す言葉ではありませんでした。

北欧神話に関して私たちに伝わっている数少ない証言の中でも、同じ「ティール」という用語がオーディンやトールなどの人物に喩えられることが多いことを考えると、陰謀はさらに濃密になります。学者の間で最も共有されている考えは、おそらく、以前は「天の神性」を示す単なる形容詞であったものが、時間の経過とともに、どのようにして次のような程度まで同化されたのかを示唆しています。神そのものになる、その言葉を1つまたは複数の現地語の実体と結びつけていた原始的な結びつきからの決定的な分離につながり、その歴史的資料は現在ではその信奉者とともに消滅しています。

歴史的資料によるティール

まさに、インド・ヨーロッパ原語のルーツとのあいまいなつながりのため、ティールの物語は北欧の黄金時代より何世紀も前に遡ります。タキトゥスはすでに彼らを調べました火星神との類似点彼が「ゲルマニア」と題された民族誌論文の中で、ローマ帝国の国境にあるゲルマン人について語ったときのことである。この「解釈ロマーノ」の時点では、これらの人々が神性を指す用語はまだティワズでした。一時期は、この 2 つの神がある種の宗教的融合の形で融合し、ローマの領土の端に住む数人の住民の崇拝の源となったようにさえ見えます。その証拠として、ハドリアヌスの長城の近くに建てられた「マルティ・シングソ」または「マルス・シングス」（「集会のマルス」と訳される）に捧げられた奉納祭壇など、現代で発見されたいくつかの考古学的発見が挙げられる。ここで言及されている集会とは、ゲルマン民族の「もの」であり、その期間中にこれらの社会の自由な人々が政府の問題を議論するために集まっています。明らかに、解釈者の手は常に存在し、ティワズを即座にマルスと関連付けましたが、ローマの対応者と比較した彼の異質性を明示しました。

同様に、ゲルマニカ解釈はドイツ民族に火星を彼らの神性と結び付けるよう促し、火星を火曜日を示すのに使用するほどでした（実際、英語の火曜日はTýrに由来します）。

野蛮人の侵入の後、ティールはゆっくりと活動していたようですオーディンやトールなどの神に置き換えられる2番目の神は、論理的には神に関連付けられるべきすべての特性（ゼウスやジュピターに似た雷を制御する能力、戦争の神アレスに典型的な好戦的で衝動的な性格）を「継承」しているように見えるほどです。は、原インド・ヨーロッパ起源のパンテオンの主な人格と語源を共有しています。この時点で、ティールは元の形から決定的に分裂しています。擬人化（過去の痕跡を失い始めるときによく起こること）が引き継ぎ、ある種の幽霊のような存在として神話の中に浮かんでいると考える神話の伝統の不可欠な部分になりました。

北欧神話のティール

この人物の古さにも関わらず、ティールに関する直接的かつ最も実質的な証拠は主に、北欧神話私たちに届いている情報は少なく、その場合でも情報は少なく断片的です。彼自身の親子関係については議論がある。実際、詩的エッダ（アイスランドの法典レジウスに含まれる口承伝承の北欧詩集）では、スノッリ・ストゥルルソンの散文的エッダ（ある種のマニュアル）では、彼はヨトゥン・ヒュミルの息子として示されている。 13世紀に書かれた北欧の詩学をよりよく理解するため）、代わりに、彼はオーディンの息子の一人として示されています。これら 2 つの書面による証言では、神はさまざまな状況で登場しますが、常に非常に簡潔です。

『詩のエッダ』では、詩『シグルドリーフマール』、『ロカセンナ』、『ヒュミスクヴィザ』で言及されているが、複数の引用を表すのは最後の 2 つの詩のみである。ロカセンナでは、神々が主催する祝宴の最中に、ロキが乱入し、モック（アサシンクリードヴァルハラで見られる韻の挑戦中のように）神々が存在する状態で。その傍観者で、ティールはロキが各神を順番に言葉で攻撃するのを目撃する。しかし、彼がフレイを侮辱し始めると、神が介入して親切に反応し始めます。オオカミのフェンリルによって最近右手を失ったことに触れ、ロキ（野獣の父）は、ティールはもはや正義の「右腕」の役割を果たすことができないと指摘する。逆に神は、ロキは手を失っているかもしれないが、息子がいなくて、ラグナロクが到着するまで閉じ込められたままになるだろうと彼に指摘した。

しかし、詩「ヒュミスクヴィザ」では、すべての神々の渇きを癒すのに十分なビールを作るのに十分な大きさの容器を探しているときに、ティールは父親である巨人ヒュミルが大量のビールを作り出す魔法の大釜のことを思い出します。飲む。この知らせを聞いた神とトールは、この前兆のある大釜を「回収」するつもりで巨人の住処へと向かうことになる。気づかれないように努めていたにもかかわらず、ヒュミルはなんとか彼らを追跡し、夕食に滞在するよう招待します。トールが巨人に釣りの餌を提供してくれるか尋ねた瞬間から、ティールが物語から消える最後のバーの間だけ戻ってきましたが、そのとき彼は大釜を持ち上げようとしましたが、成功しませんでした。

「エリヴァーガルの西に/空の端に賢者ヒュミルが住んでいる。/父はやかん、硬質合金でできた大きな大釜を持っている。」/「何と言うか、その液体の入ったやかんを手に入れましょうか？」 '/'そうです、友人たち、もし私たちが悪知恵を働かせたら！

散文エッダ（その中で私たちが引用した後者の詩は、大釜もティールもなしで、別の形で戻ってきます）では、神性は主にギルファギニング（ギルフィの欺瞞）の中で「居場所を見つけます」。神の性格、フェンリル（彼を堕落の主人公とみなした予言のため神々に恐れられた）を罠にはめるために必要な彼の手の犠牲に関するエピソード、そして彼のラグナロク中の死、イヌ科のガルムル（ヘルに続く門を守る）との衝突によって引き起こされ、その間に彼らはお互いの命を奪いました。

ティールと呼ばれるアセがまだ存在します。彼は最も勇敢で大胆であり、戦いの勝利に対して大きな力を持っています。勇敢な人々が彼を呼び出すのは良いことだ。

この神性は、やはりスノッリのエッダのスカルスカパルマールでも言及されており、そこではスカルド族の神ブラギが、宴会中に集まった他の神々にケニングの仕組み（ペリフレーズによる誰かまたは何かの名前の置き換え）を語ります。さまざまな例（そのほとんどには、おそらく対話者の神聖な性質を示す形容詞として「テュール」という言葉が含まれています）の中で、ブラギは私たちが調べた神に関するいくつかの例も挙げていますが、驚くべきことにすべてその内部に「テュール」という用語がありません。これは、擬人化と、部分的に失われた領域に深く沈む複雑な根から解きほぐすのが難しい神の理想の中間にある、この神話上の人物の煙のような性格をもう一度強調しています。

ゴッド・オブ・ウォーラグナロクの雄牛

今のところ、ゲームのプレゼンテーショントレーラーと、神に捧げられたマンモスの像が立っていた最初の章の中央エリアによると、ティールが『ゴッド・オブ・ウォーラグナロク』の重要な物語の拠点となることは疑いの余地がありません。今のところ、このキャラクターに関する情報はあまりありませんが、前の冒険に登場したミーミルのストーリーも参照すると、サンタモニカスタジオがこのキャラクターに関してどのような道をたどったのかを理解し始めることができます。

まず、ゲーム内ではティールがオーディンと巨人の息子。神々が仲間たちをどのように扱ったかを見て、半神は彼らを安全な土地まで安全に護衛することに決めた。しかし、オーディンは長子の「裏切り」を知り、すべての巨人を殺し、息子を投獄するよう命じた。ラグナロクでは、我々は彼を鎖から解放し、おそらくアース神によって課せられた恐怖の帝国を完全に終わらせるために彼の助けを求めることになるだろう。

これらの要素を考慮すると、北欧神話の伝統から借用し、戦争の神の物語に適応させたいくつかの特徴がわかります。まず第一に、ティールは（少なくとも当面は）戦争の神それは慈悲深く慈善的であり、私たちに伝わる書物の中で伝えられてきたものと非常によく一致しています。さらに、『詩エッダ』に含まれる古代の詩によってヨトゥンの世界とのつながりが残されています（そこで彼は巨人ヒュミルの息子として描写されていると思います）。

また、両手が存在し、ミーミルの物語を考慮すると、伝統的にロキの息子の一人と考えられているにも関わらず、オオカミのフェンリルとの出会いを強調していることにも注目すべきです（おそらく、オオカミの場合も蛇のヨルムンガンドの場合も、誕生の何年も前に飛び降りた「時空」旅行と同じルールが適用されます。これらの出来事がどのように展開するのか、フェンリルとティールが同盟関係になる前に実際に衝突するのか、それとも別の神との戦いで北欧の視覚的正統性が復活するのか、それともサンタモニカが代替策を取ることを決意するのか、我々は見ていくことになるだろう。それは、ゲルマン民族のギザギザで神秘的な神話のタペストリーの新たな解釈を発展させるのに最も適していると彼が判断した道でした。